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<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>火泽睽</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>睽。</b></p>
<p><b>小事吉。</b></p>
<p><b>象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>睽卦：筮遇此卦，小事吉利。</b></p>
<p><b>《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。</b></p>
<p><b>凶：</b></p>
<p><b>得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>上下不通，以正处之。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>人弃我取，尚有小利。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>迁避为宜；择而娶之。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>上火下湿，实在难治。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>睽：代表乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>防小人。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也济不敷出。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>无碍。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>难以如愿。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>多阻碍，难成，若成者亦必损。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>不会来。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>因口角负气出走，其志不同故不易寻。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>不能找回。有失窃的可能。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>顺利。途中可以得到善人相助。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>落榜。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>宜速求和解，迟则理屈辞穷。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>无希望。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>不宜。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>不利。</b></p>
<br/>
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	【原文】 睽①：小事吉。</p>
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	【译文】 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。</p>
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	【注释】 ①睽，卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽，这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：&ldquo;睽，乖也。&rdquo;意即矛盾。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居①，其志不同行。说而丽乎明②，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以&ldquo;小事吉&rdquo;。天地睽而其事同也④，男女睽而其志通也。睽之时，用大矣哉。</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是&ldquo;柔进而上升&rdquo;，像臣下守中正之道，拥戴君王，附骥腾达。所以筮遇此卦，&ldquo;做小事吉利&rdquo;。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，是十分重大的。&nbsp;</p>
<p>
	【注释】 ①二女同居，《易》传认为兑为少女，离像中女，睽的卦象是二女同事一夫，其势必相嫉妒。②说而丽乎明，本卦上卦为离，离为日，像君王，下卦为兑，兑义为悦，像臣下以和悦顺从的态度服事君王。③得中而应乎刚，此以六五、九二爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处上卦中位，九二阳爻，为刚，处于下卦中位，所以&ldquo;得中&rdquo;。六五阴爻与九二阳爻，两同位之爻，刚柔相应，所以说&ldquo;应乎刚&rdquo;。④睽，乖离，分开，划分。事，功，功能。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异①。</p>
<p>
	【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。</p>
<p>
	【注释】 ①同而异，同、异均用如动词。同，综合同类，异，析别异类。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】</p>
<p>
	初九：悔亡，丧马，勿遂，自复①。见恶人，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：见恶人，以辟咎也②。</p>
<p>
	【译文】&nbsp;</p>
<p>
	初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。</p>
<p>
	《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①遂，追赶，寻找。复，回来。本卦各爻记录了一个旅人在外旅行所历所闻之事，是实际生活的写照，初无深义。《象辞》穿凿附会，以爻象、爻位的复杂关系，进行了神秘性的解释。②辟，借为避。《集解》本作避。这里意为消除。</p>
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	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九二：遇主于巷，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：遇主于巷，未失道也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。</p>
<p>
	《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六三：见舆曳①，其牛掣②，其人天且劓③。无初有终。</p>
<p>
	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是&mdash;个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。</p>
<p>
	《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①舆，大车，曳，拖。舆曳为曳舆的倒装。②掣(ch&egrave;)，李镜池说：&ldquo;掣，《说文》作*，郑玄本作*。制、切声同。从手制掣，为别体字，正体应作*或觢，义为牛角一俯一仰，拉得很吃力的样子。&rdquo;③天，李镜池说：&ldquo;通颠，额。这里指烙额。《释文》：&lsquo;天，剠也。&rsquo;马云：&lsquo;剠凿其额曰天。&rsquo;&rdquo;劓(y&igrave;)，割鼻。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九四：睽孤①，遇元夫，交孚②。厉，无咎。</p>
<p>
	《象》曰：交孚无咎，志行也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九四：旅人孤单地行路，遇上一个踱子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。</p>
<p>
	《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①睽孤，沙少海先生说：&ldquo;睽，训乖离，这里指旅人。睽孤，犹言旅人孤单地走路。&rdquo;②元夫，闻_多说元应读为兀。兀夫，即跛子。交，俱。乎，同俘，犹言被抓。《象辞》解&ldquo;孚&rdquo;为信，与经意不合。&nbsp;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六五：悔亡。厥宗噬肤①。往，何咎?</p>
<p>
	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。</p>
<p>
	《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①&ldquo;厥宗&rdquo;一句，沙少海先生说：&ldquo;厥，同其，表领属关系，这里指代旅人。厥宗，犹言跟旅人同族的宗人。噬，训吃。肤，这里训肉。&rdquo;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	上九：睽孤，见豕负涂①，载鬼一车②：先张之弧，后说之弧③。匪冠，婚媾。往，遇雨，则吉。</p>
<p>
	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。</p>
<p>
	《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①睽孤，孤独的旅人，见前注。豕，大猪。负，借为伏。涂，当读为途，道路。或说涂为泥。负涂，犹言背上有泥。亦通。②鬼，这里指打扮奇特的人。③弧，弓。张，指开弓。说，借为脱，指放下弓箭。</p>
<p>
	&nbsp;</p>

</p>

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